La Edad Media Española y la Empresa de América

Claudio Sánchez Albornoz
La Edad Media Española y la Empresa de America
Ediciones Cultura Hispánica del Instituto de Cooperación Iberoamericana
Madrid, 1983
143 pp.
ISBN: 48-7232-297-1


Según Sánchez albornoz en su libro La Edad Media Española y la Empresa de America la empresa de América no seria concebible si no tenemos en cuenta el espíritu presente en la península desde la prehistoria.
Ya los iberos en contra de Cartago y Roma tenían un espíritu belicoso, y las fuentes cuentan como estos estaban siempre predispuestos a la guerra y la desgracia, que incluso una vez romanizada en apariencia la península, Augusto empeño grandes fuerzas en someter a cantabros y astures para imponer su Pax Augusta, que sometía a un pueblo que siente siglos después seguía sin mostrar un ápice de la presencia romana ante el Islam.

Llegada la invasión musulmana de Tarik del 711 que tomaría casi toda la peninsula, los pueblos del norte que resistieron la acometida arabe aliados con los godos desplazados de sus lugares de origen formaron un reducto en el norte peninsular. Allí surgiría la reconquista, pero una vez terminada el aire expansionista del pueblo cristiano permanecía latente y deseoso de un nuevo objetivo. El cual era factible dada la tradición naval castellana.

Otras potencias mediterráneas no podrían haberse enfrascado en la expedición americana, y es que los genoveses eran pocos, e interesados solo en el comercio; y los portugueses, la otra potencia naval, estaban centrados en la expansión por las costas africanas. En cambio Castilla estaba preparada tras las guerras con Portugal y Aragón, la conquista de canarias, la política africana, y la expansión por el mar del norte. Experiencias en la que Colon pudo apoyarse.

La conquista americana según Sánchez Albornoz estaba plagada de un espíritu religioso (que no fanático) y en todo momento los bautizos fueron masivos y la cristianización de los lugares recurrente: pirámides y grandes templos se trasformaron en iglesias, y los dioses paganos y lugares divinizados fueron trasformados en encarnaciones de la virgen y los santos, llevando así la fe, civilización y libertad en América con un único sentimiento español, que no castellano, en sus colonizadores, viendo un ejemplo de esto en Hernán Cortes y el nombre que puso al territorio de México: Nueva España.

Cuando parece que la reconquista ha terminado y la actividad militar se ve frenada por el encuentro con el Mediterráneo y Atlántico, colon descubre América y así el medievo continúa mas allá del océano. La conquista americana sigue los mismos pasos que la castellana medieval; militarmente los hidalgos que aspiraban a nuevos recursos y los aventureros sin nobleza se embarcaban en el proyecto así como la iglesia seguía con su erección de sedes en el nuevo continente, la creación de monasterios o instituciones fiscales. La evangelización de los indios fue el nuevo proyecto de los castellanos tras acabar con el Islam.
Además la conquista del basto territorio que es América lejos de desbaratar la política castellana la afianzó proporcionándole nuevos recursos. Aunque la industria se arruino en parte como consecuencia de la emigración a las indias, el ruralismo ibérico herencia de la edad media se acentuó.

La lectura del libro es altamente recomendable, ya que proporciona una visión de la conquista y expansión por América muy distinta a lo que estamos acostumbrados a ver, cambiando la posición de la historia moderna que suele tratar el tema por una posición de la historia completamente medieval.

Punto y copón.

Jaime I en Carrascoy

Llevaba Jaime I ocho dias ya en Orihuela, cuando recivió el aviso de que desde Lorca se dirigia a Murcia un gran auxilio copuesto por 800 jinetes, 2000 acémilas y 2000 peones. Con tal motivo se preveía un combate decisivo, por lo que sin hacer caso a la madrugada el monarca cristiano partió a ocupar posiciones en las faldas de la sierra de Carrascoy para esperar el convoy de Lorca.

Preparados los combatientes Jaime I delante de todos sus hombres amonestó a sus hijos los infantes don Pedro y don Jaime.
-Hijos -dijo altivo el monarca-, sabéis bien de dónde venís y quién es vuestro padre, comportaros de tal manera que todos puedan decir quiénes sóis y de dónde venís, de lo contrario, os juro que os desheredaré.
-Conocemos nuestra pocedencia y no habrá necesidad de desheredarnos -respondieron al unísono los infantes.

Punto y copón.

LUIS RUBIO GARCÍA.: La Corona de Aragón en la Reconquista de Murcia. Murcia, 1986

Tesoros Sumergidos de Egipto

FICHA TÉCNICA

Exposición “Tesoros Sumergidos de Egipto”
16 abril- 28 de septiembre de 2008
Antiguo Matadero de Legazpi Madrid Paseo de la Chopera, 10
Metro Legapzi (Línea 3)

Horario de apertura: De lunes a domingo de 10 de la mañana a 10 de la noche.

Nos encontramos en Madrid, en el entorno del bello Matadero de Legazpi, y con tan solo cruzar uno de los umbrales que dan acceso a las distintas naves, nos vemos trasladados al mundo de la arqueología hidráulica. Quizás algunos se esperen en esta exposición algo semejante a “Faraón” exposición de excepción de hace un par de años sobre el mudo faraónico y emplazada en el Canal de Isabel II también en Madrid , pero no, nada que ver, que el nombre no nos engañe, se trata de Egipto si, pero además de ser un Egipto muy distinto al anterior (casi toda la exposición trata de la época Ptolemaica) principalmente es una exposición que aborda el tema de la Arqueología hidráulica y el excepcional trabajo de las campañas de Franck Goddio y su equipo en la bahía de Abukir y en el puerto de Alejandría.

La Exposición consta de unas 500. Entre ellas está la estatua más alta de Hapi, hasta ahora descubierta en Egipto. Con unos 2000 años de antigüedad, rivaliza con las colosales esculturas de granito rosa de un rey y una reina, con más de cinco metros de altura, cada una. Hallamos también: una cabeza del dios Serapis, con reminiscencias de Zeus y de Osiris; estatuas de Osiris, joyería y monedas de oro; cerámica, en parte intacta; una esfinge con los rasgos de Nectanebo; y un naos con un calendario egipcio inscrito (algo hasta ahora única en su género).
Son sólo una mínima parte del total, pero aún así, se revelan aquí quince siglos de historia, que nos invitan a un viaje asombroso y nos sumergen en una parte del antiguo Egipto que estuvo en contacto con el mundo mediterráneo de los griegos, romanos y bizantinos, antes de la conquista árabe final.

Pero, personalmente, la exposición no consiste en ver las preciosas obras, ni en recrear la vida y el mundo de los siglos rescatados en los vestigios materiales; sino mostrar la desconocida arqueología hidráulica y su metodología. Explicada de forma clara en cada panel, en los múltiples videos y maquetas.

Esta extraordinaria colección, nunca vista anteriormente, es ahora propiedad del Estado egipcio. Un acuerdo firmado por las autoridades de Egipto y el IEASM ha permitido que, durante un periodo de dos años, estas piezas puedan viajar y mostrarse en exposiciones; primero en Berlín y Bonn, durante algunos meses en París, en la nave del Grand Palais y ahora en Madrid, en el antiguo Matadero de Legazpi.

Punto y copón.

Wall-e

Pixar vuelve a sorprendernos. Ademas de la animación sorprendente que nos lleva a un espectáculo visual constante y el desternillante humor cada vez mas característico de estos animadores, encontramos una brillante historia protagonizado por el mas mono de los robots.

Y es que la productora no para, lo que hace esta compañía no lo hace nadie, aun no han realizado ninguna película que pase sin pena ni gloria, incluso la mas floja de sus películas “Cars” llegaba a sorprender.

Wall-e es una película cargada de emoción, acción y sentimiento; y además un gran mensaje moral al que todos tendríamos que hacer caso, la deshumanización, que cada vez mas afecta a nuestra sociedad.
Se dice que Wall-e, el pequeño robot, puede aspirar al oscar como mejor actor, y la verdad, aunque poco sentido tiene, que algo generado por ordenador pueda considerarse como actor, la interpretación de ese vichejo es impresionante, llegándonos al corazón con su escaso vocabulario que se limita a un “wuaaaaaliii” o a un “eeeva” pero diciéndolo todo con los ojos tan expresivos que tan bien ha sabido crear pixar.

Punto y copón.

El Caballero Oscuro

Tras la estela dejada por la antecesora Batman Begins, esta nueva entrega deja el pasado y el origen de los personajes, que ya conocemos, atrás, para centrarse en una historia de mafia y crimen de lo mas sensacional.
La ausencia del guionista de la primera parte, David S. Goyer, ahora únicamente creador del argumento y en su lugar Jonathan Nolan, hermano del director. Es mas que de agradecer, los diálogos que podían sonar absurdos en la magistral primera parte no existen en esta segunda, y en su lugar solo nos encontramos situaciones muy creíbles protagonizadas por personajes que si no fuera a causa de la coordinación perfecta entre guión y dirección no nos resultarían creíbles.
Quizás alguien se queje de que el ritmo de la película sea extraño, que no lento o rápido, extraño, pero así es Joker, el auténtico protagonista de la cinta. Cuando sueña su música el desconcierto aparece y algo va a pasar, pero no se sabe el que.
Y tocando el tema de los personajes, tan creíbles y disparatados a la par que humanos encontramos a cuatro sujetos que parecen ser sacados de cualquiera de las mas grandes historias de el Caballero Oscuro: Joker, Batman, el comisario Gordon y Harvey Dent.
Una película sin duda excepcional que pone el listón muy alto para futuras adaptaciones a otros superhéroes, o simplemente como es el caso de Baman, héroes.

Punto y copón

El Septimo Sello

El séptimo sello es una película sueca del año 1957 dirigida por Ingmar Berman.

Cuenta la historia de Antonius Blok ,un Noble que regresa de las cruzadas con su fuel escudero después de una ausencia de diez años para encontrarse con una Europa donde la peste hace estragos. La Muerte aparece para reclamar su vida y poco a poco las de todos los que lo acompañan. El Caballero decide retar a la Muerte a una partida de ajedrez y con ello ganar tiempo para así encontrar un acto, cuya ejecución, le de sentido a su vida antes de morir.

La película retrata de forma espectacular a la sociedad medieval, sin caer en ni en tópicos ni en morales mas bien típicas del siglo XXI. Quizás no estemos acostumbrados al ritmo del cine clásico, y eso nos haga parecer pesada, aunque no tiene por qué.

En cualquier caso no deja indiferente a nadie, rozando opiniones cercanas al “me ha dejado to rayao” hasta “esta genial como trata todos los temas”.

Una película que si cae en vuestras manos, no dudéis en ver.

Punto y copón

Apolo y Dafne

El primer amor de Apolo fue Dafne, hija de Peneo, un amor que no produjo el ignorante azar, sino la cruel ira de Eros.

Los dos dioses se cruzaron y Apolo habló: «¿Qué tienes tú que ver, travieso niño, con las fuertes armas?», había dicho; «ellas son cargamentos decorosos para los hombros nuestros, que darlas certeras a una fiera, dar heridas podemos al enemigo, que, al que ahora poco con su calamitoso vientre tantas yugadas hundía, hemos derribado, de innumerables saetas henchido, a Pitón.Tú con tu antorcha no sé qué amores conténtate con irritar, y las alabanzas no reclames nuestras». El hijo a él de Venus: «Atraviese el tuyo todo, Febo, a ti mi arco», dice, «y en cuanto los seres ceden todos al dios, en tanto menor es tu gloria a la nuestra».
Batiendo las alas se elevó raudo por los aires para detenerse en la umbrosa fortaleza del Parnaso; de su saetífera aljaba sacó dos dardos de efectos difrentes: el uno hace huir al amor, y el otro lo produce; el que lo produce es de oro y brilla en su afilada punta, el que lo hace huir es romo y tiene plomo bajo la caña.
Éste el dios lo clavó en la ninfa penea, pero el otro hirió la medula de Apolo tras atravesar sus huesos.
[...] Apolo desea unirse a ella, y lo que desea, lo espera y le engañan sus propios oráculos; y como se quema la paja ligera separadas las espigas, como arden los cercados por la tea que por azar un caminante arrimó demasiado o dejo abandonada ya a punto de amanecer, así el dios se envolvió en llamas, así se abrasa todo su corazón y alimenta de esperanzas un amor estéril.

[...]«¡Ninfa hija de Peneo, quédate, te lo suplico! No te persigue un enemigo;¡quédate, ninfa! Así huye la cordera al lobo, así la cierva el león, así del águila las palomas con alas temblorosas, cada una de sus enemigos; el amor es la razón de que te siga. ¡Ay de mí! No vayas a caerte o las zarzas marcar tus piernas que no merecen heridas y sea yo la causa de tu dolor. Abruptos son los lugares a donde te diriges: corre, por favor, más despacio y detén tu huida: mas despacio te seguiré. [...] Certera es mi saeta pero una mas certera que la mía, la que causó una herida en mi pecho antes vacío. Invento mío es la medicina y por todo el mundo me llaman sanador y el poder de las hiervas está sometido a mí: ¡Ay de mí, que el amor no se cura con hierba alguna y no sirve a su dueño la técnica que sirve a todo el mundo!»

Apolo se disponía a seguir hablando cuando huye en temerosa carrera la hija de Peneo. [...]El viento desnudaba su cuerpo, soplos contrarios agitaban el vestido en su dirección y una ligera brisa hacía retroceder su cabello en movimiento: la huida aumentaba su belleza. Pero el joven dios no aguanta mas desperdiciar sus requiebros y, tal como le aconsejaba el mismo amor, sigue sus huellas a paso desbocado. [...] El uno es rápido por la esperanza, la otra por el temor. Con todo, quien persigue, ayudado por las alas del amor es más rápido, no da tregua, acosa la espalda de la fugitiva, echa su aliento sobre sus cabellos derramados por el cuello.
Agotadas las fuerzas, palideció ella y vencida por el esfuerzo de la rápida huida dijo mirando las aguas del Peneo: Apenas acabó su plegaria, un pesado sopor invade sus miembros: una delgada corteza ciñe su tierno pecho, sus cabellos crecen como hojas, y sus brazos como ramas, sus pies ha poco tan veloces se adhieren en raíces perezosas, en lugar de rostro esta la copa: sólo la belleza queda en ella. Aun así la ama Febo, y colocando su diestra en el tronco siente todavía temblar su pecho debajo de la nueva corteza, y abrazando con sus brazos las ramas como si fueran miembros da besos a la madera: esquiva sin embargo los besos la madera.
A ésta el dios le dijo: «Ya que no puedes ser mi esposa, al menos serás mi árbol; siempre te tendrá mi cabellera, te tendrá mi citara, laurel, y te tendrá mi aljaba».

Ovidio, Metamorfosis, Libro I, 452-559

Punto y copón.